道之源，佛之始，儒之世。在这座三教会宗的名山上，随处可见珍贵的文化遗产，如春秋时期楚狂接舆的歌凤台、唐时代“药王”孙思邈采药炼丹的丹砂洞、唐朝李白听蜀僧广浚弹琴的明月池、宋代黄庭坚“习静”过的中峰寺等等。而作为“世界文化与自然”的双重遗产，峨眉山有近2000年的佛教发展历程。公元一世纪，印度佛教即随南方丝绸之路传入峨眉山，相传为佛祖释迦牟尼首座弟子普贤菩萨道场，因此峨眉山是中国佛教四大名山之一。西晋和南北朝时期，为峨眉山佛教奠基阶段。唐峨眉山佛教初具规模，为佛教名山的形成创造了条件。两宋时期，是峨眉山佛教的发展段，延至明清达到鼎盛，此时的峨眉山不仅以“秀甲天下”的自然优势条件，更以佛教的兴盛位居神州第一山。
峨眉山被称为“中国第一山”由来已久，始出于公元四世纪。印度僧人宝掌和尚游历峨眉山后赞叹：“高出五岳，秀甲九州，震旦第一山也”，“震旦”是太阳升起的地方，古印度对中国的尊称。从此后人们就用“震旦第一山”来形容峨眉山。北魏、元、明、清各朝，人们纷纷以“中国第一山”来称呼峨眉山。著名的有：峨眉山白趾徂顶为七十里，过于岱宗三十里，孤绝高寒，已逼西方佛界，震旦第一山也(元・郭翼《雪履斋笔记》);普贤者，佛之长子，峨眉者， 山之领袖。山起脉自昆仑，度葱岭而来也。结为峨眉，而后分为五岳(明・傅光宅《峨眉山普贤金殿碑》);神州有三大道场，为震旦佛国;一日峨眉，二日五台，三日普陀，则峨眉又神州第一山也(明・袁子让《二山图记》);宇内名山四，而峨居一。
伯仲昆仑，五岳莫与争先焉(清・张能鳞《登峨赋》)： 峨眉为震旦第一山，天皇授道、普贤示现之所， 神奇灵异， 非复人间(清・江皋《游峨眉山记》)等。秀绝天下的景色，高凌壮阔的气势，悠远深厚的佛法，为世人留下了丰富的佛教文化遗产，造成了许多高僧大德，使峨眉山当之无愧地成为世界上最的汉传佛教朝拜中心，从而成为蜚声中外并且影响深远的佛教圣地。
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